جواب مولاي محمد بن الشريف على رسالة الوالي التركي
«الحمد لله الذي رفع حظوظة العرب على العجم في الذوات و الأحوال و الأفعال، كما رفع دون بهجة النعمان و الجلنار بزهر الخوجم (244)، ومومه العمائم بالمهم العوالي على النعال، اخترع الصور بفضل اعتقاداتها و طباعها، و أطلق ألسنتها فأحصى صنائعها (245) و صنوف أنواعها، و نشهد أنه الواحد الفرد الصمد بالبراهن الباطنة و الظاهرة، و باعث العوالم لمعاذ دواهي الساهرة، و نشكره سبحانه شكرا لا يقوم بحقوقه اعتقاد و لا فعل و لا كلام، أشمة الصحة و الأمان و الإسلام، و صلى الله على سيدنا و مولانا محمد المصطفى و على الله خير الخلق جسوما و وضغا (246) و نظفا، و صحابته مصابيح الأكوان و حماة محارم (247) الشرع المحمود من الوهن و الهوان، و عن التابعين لهم في أتقى مهيع و من قفا أثرهم في كل وهدة و مطلع.
• عليكم خبيت المنطق أحمد العثماني الحنكي فنكتم ورفضتم، فاحذر يا مغرور صولة الدهر الذي على العقاب يدور، و ما أشمتكم من كون الوالد خاطبكم عند اللقاء مخاطبة القلق، و أنه بحر زاخز عبابه إذا نطق، فتكلك و الحمد لله من طيب طباعه اتخذها حجة وراثة (126) ورثها من جده علي بن أبي طالب، أتطمع مساواة (127) صغير اليوم و الرخم بصورة العقاب، أو تقابل لكنة البربر بفصاحة صرغاء (128) العربان؟ و سيما من أثر فيه الوحي، و مع هذا فشهر (129) بجهر (130) الصوت و القلب الحاذق، حتى كان يخشى منه المجلس القائد عبد الصادق. و ما أنت و يحك إلا قرد من القرود أو القرد اللاصق في كل كلب موجود. و ترى أن الوالد عن صواب الصراط (131) حائد، و إنه لغزلان الغرة صائد، فلقد أبرم معك عقدة الصلح صباحا فأسمى المنزل من الوفاء برحاء، و صرحت بأن الصلح بين الملوك مكيدة و خدعة نكيدة، فلقد سبق بها أبوهم صاحب تلمسان، و ما نفعته - رحمه الله - و لا كانت له محاسن خصال الإنسان. فالله من دعوغي أشام عارك بأبيات أنشدها لنا الشريف مولاي محمد بن مبارك و هي هذه :
و أعلم بأنك من دجـاجل (102) مغرب
فعيـسى صولة نصـره شمـوت.
أنتم عساكر خلفتكم عليـه
و ابن سيد (133) جدكم جالـوت.
شبانكم مرد و كل كهولكم
قرناء ضفعة شيخكم ديـر.
كرهت إيالتكم سماوات العـلا
و استثقلتها الأرض و البهمـوت.
* تنبيه !
- سوف يتم نشر تعليقكم بعد مراجعته
- التعاليق التي تحتوي على كلمات نابية وأرقام الهواتف أو نشر روابط أو إشهار لجهة ما لن يتم نشرها.